{"id":342,"date":"2023-12-06T12:57:51","date_gmt":"2023-12-06T12:57:51","guid":{"rendered":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/?p=342"},"modified":"2024-01-11T08:40:00","modified_gmt":"2024-01-11T08:40:00","slug":"filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/","title":{"rendered":"Filozofia Artura Schopenhauera &#8211; cytaty, za\u0142o\u017cenia, cechy, opis"},"content":{"rendered":"<h2>Arthur Schopenhauer &#8211; sylwetka filozofa<\/h2>\n<p><strong>Arthur Schopenhauer<\/strong> urodzi\u0142 si\u0119 22 lutego 1788 roku w Gda\u0144sku, a zmar\u0142 21 wrze\u015bnia 1860 we Frankfurcie nad Menem. By\u0142\u00a0<strong>niemieckim filozofem<\/strong>, kt\u00f3rego pogl\u0105dy mia\u0142y ogromny wp\u0142yw na rozw\u00f3j my\u015bli filozoficznej. Jego filozofia jest uwa\u017cana za <strong>pesymistyczn\u0105<\/strong>, ale zarazem fascynuj\u0105c\u0105.<\/p>\n<p>Studiowa\u0142 nauki przyrodnicze, medycyn\u0119 i filozofi\u0119 w Weimarze oraz w Getyndze, gdzie uzyska\u0142 stopie\u0144 doktora w roku 1813, na podstawie rozprawy: \u201e<strong><em>\u00dcber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grund<\/em><\/strong>\u201d (t\u0142. \u201e<em>Poczw\u00f3rne \u017ar\u00f3d\u0142o twierdzenia o podstawie dostatecznej<\/em>\u201d). Jego nauczycielem by\u0142 m.in. <strong>Gottlob Ernst Schulze<\/strong>.\u00a0Nast\u0119pnie kontynuowa\u0142 nauk\u0119 w Berlinie i Jenie. Inspirowa\u0142 si\u0119 pismami\u00a0<strong>Kanta<\/strong> oraz przemy\u015bleniami <strong>buddyzmu<\/strong> i <strong>filozofii<\/strong>\u00a0<strong>indyjskiej<\/strong>. Za jego najwa\u017cniejsze dzie\u0142o uznaje si\u0119\u00a0<strong>\u201e<em>\u015awiat jako wola i przedstawienie<\/em>\u201d<\/strong>.<\/p>\n<h2>Filozofia Artura Schopenhauera w skr\u00f3cie<\/h2>\n<p>G\u0142\u00f3wne za\u0142o\u017cenia filozofii Schopenhauera to <strong>refleksje nad natur\u0105 cierpienia, moralno\u015bci\u0105 oraz sposobami osi\u0105gni\u0119cia wewn\u0119trznego spokoju poprzez rezygnacj\u0119 z nieko\u0144cz\u0105cych si\u0119 pragnie\u0144 oraz zrozumienie i akceptacj\u0119 swojego losu<\/strong>. Schopenhauer twierdzi\u0142, \u017ce wola \u017cycia to nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 pragnienia ludzkiego umys\u0142u, kt\u00f3rych zaspokajanie prowadzi do bardziej z\u0142o\u017conych i niezaspokojonych pragnie\u0144, stwarzaj\u0105c ko\u0142o niesko\u0144czonego cierpienia. <strong>Filozofia Schopenhauera jest pesymistyczna, poniewa\u017c odrzuca wiar\u0119 w szcz\u0119\u015bcie i dobro.<\/strong><\/p>\n<h2>Filozoficzne pogl\u0105dy Artura Schopenhauera szczeg\u00f3\u0142owo<\/h2>\n<p>Jako g\u0142\u00f3wny pogl\u0105d niemieckiego filozofa uznaje si\u0119 <b>fenomenalizm. <\/b>Schopenhauer przedstawia\u0142 \u015bwiat jako wol\u0119 i wyobra\u017cenie ludzkiego umys\u0142u, dlatego ka\u017cdy odbiera go na sw\u00f3j w\u0142asny spos\u00f3b. Twierdzenie to uwa\u017ca\u0142 za pierwsz\u0105 i nienaruszaln\u0105 prawd\u0119. \u015awiat zewn\u0119trzny istnieje jedynie jako manifestacja wyobra\u017ce\u0144. Te wyobra\u017cenia s\u0105 ze sob\u0105 powi\u0105zane zgodnie z <strong>zasad\u0105 dostatecznej racji<\/strong>, kt\u00f3ra przyjmuje cztery r\u00f3\u017cne formy:<\/p>\n<ul>\n<li>stosunek racji i nast\u0119pstwa,<\/li>\n<li>stosunek przyczyny i skutku,<\/li>\n<li>stosunek przestrzeni i czasu,<\/li>\n<li>stosunek pobudki i post\u0119pku.<\/li>\n<\/ul>\n<p>W swojej filozofii Arthur Schopenhauer dokona\u0142 r\u00f3wnie\u017c analizy i interpretacji <strong>poj\u0119cia woli<\/strong>. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce ka\u017cdy posiada bezpo\u015bredni dost\u0119p do swojej woli, czyli silnej ch\u0119ci d\u0105\u017cenia w konkretnym kierunku, kt\u00f3ra wynika z fundamentalnych pop\u0119d\u00f3w. Te pop\u0119dy cechuj\u0105 si\u0119 jednak zupe\u0142nie irracjonalnym charakterem i cz\u0119sto mog\u0105 dzia\u0142a\u0107 na ludzk\u0105 niekorzy\u015b\u0107.<\/p>\n<p>Niemiecki my\u015bliciel utrzymywa\u0142, \u017ce w takiej sytuacji jedynym rozs\u0105dnym dzia\u0142aniem jest g\u0142\u0119bsze zrozumienie w\u0142asnego wn\u0119trza, analiza swoich pop\u0119d\u00f3w i zdobycie nad nimi kontroli. Odni\u00f3s\u0142 si\u0119 tak\u017ce do sformu\u0142owania, \u017ce ludzka wola rodzi si\u0119 z <strong>cierpienia<\/strong>. Wolnym od niej mo\u017cna by\u0107 tylko na dwa sposoby: z natury moralnej &#8211; <strong>przez pozbycie si\u0119 swoich wszelkich potrzeb<\/strong> oraz w spos\u00f3b estetyczny &#8211; <strong>przez kontemplacj\u0119 sztuki.<\/strong><\/p>\n<p>Schopenhauer jest cz\u0119sto nazywany <strong>&#8222;ojcem pesymizmu&#8221;<\/strong> ze wzgl\u0119du na charakterystyczn\u0105 pesymistyczn\u0105 natur\u0119 jego filozofii. Poj\u0119cie to oznacza postaw\u0119 skoncentrowan\u0105 na ciemnej stronie ludzkiego \u017cycia, krytycznej ocenie rzeczywisto\u015bci oraz braku z\u0142udze\u0144 co do przysz\u0142o\u015bci. Jego pesymistyczne pogl\u0105dy mia\u0142y znacz\u0105cy wp\u0142yw na <a href=\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-fryderyka-nietzschego-opis-cechy-filozofii\/\">filozofi\u0119 <strong>Friedricha Nietzschego<\/strong><\/a>, a co za tym idzie,\u00a0na ca\u0142\u0105\u00a0my\u015bl XX wieku.<\/p>\n<h2>Istota filozofii Artura Schopenhauera w punktach<\/h2>\n<p>Wizja Schopenhauera obejmuje szereg temat\u00f3w, w tym metafizyk\u0119, etyk\u0119, estetyk\u0119 i filozofi\u0119 \u017cycia. Poni\u017cej znajduj\u0105 si\u0119 g\u0142\u00f3wne elementy jego filozofii:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Wola jako centralne poj\u0119cie<\/strong> (wola jest nieuchwytn\u0105, nieosobow\u0105 si\u0142\u0105, kt\u00f3ra rz\u0105dzi wszystkim istnieniem),<\/li>\n<li><strong>Pesymizm i cierpienie<\/strong> (\u017cycie jest pe\u0142ne cierpienia, a zaspokojenie pragnie\u0144 prowadzi jedynie do chwilowej ulgi),<\/li>\n<li><strong>Moralno\u015b\u0107 i etyka<\/strong> (etyka powinna by\u0107 oparta na wsp\u00f3\u0142czuciu wobec innych istot),<\/li>\n<li><strong>Estetyka<\/strong> (estetyka mo\u017ce dostarczy\u0107 chwilowego oderwania od woli, prowadz\u0105c do stanu pozbawionego potrzeb),<\/li>\n<li><strong>Poznanie \u015bwiata<\/strong> (ludzkie zmys\u0142y ograniczaj\u0105 zrozumienie rzeczywisto\u015bci, a poj\u0119cia abstrakcyjne s\u0105 jedynie reprezentacjami woli).<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Oddzia\u0142ywanie tw\u00f3rczo\u015bci Schopenhauera<\/h2>\n<p>W epoce Schopenhauera, jego filozofia nie zdoby\u0142a znacznej popularno\u015bci, gdy\u017c Niemcy by\u0142y w\u00f3wczas pod silnym wp\u0142ywem heglizmu, a p\u00f3\u017aniej tak\u017ce marksizmu. Niemniej jednak pos\u0142ane w \u015bwiat pogl\u0105dy filozofa mia\u0142y ogromny wp\u0142yw na filozofi\u0119, literatur\u0119 i sztuk\u0119 europejsk\u0105 prze\u0142omu XIX i XX wieku.<\/p>\n<p>Najbardziej popularnym na\u015bladowc\u0105 koncepcji Schopenhauera by\u0142\u00a0<strong>Fryderyk Nietzsche<\/strong>. Uwa\u017ca si\u0119 go za czo\u0142owego filozofa XX wieku oraz g\u0142\u00f3wnego\u00a0przedstawiciela nihilizmu. Nietzsche ceni\u0142 w metafizyce schopenhauerowskiej spostrzegawczo\u015b\u0107 i przenikliwo\u015b\u0107, a jej tw\u00f3rc\u0119 okre\u015bla\u0142 swoim mentorem.<\/p>\n<p><strong>Lew To\u0142stoj<\/strong> to rosyjski pisarz, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c inspirowa\u0142 si\u0119 zdaniem Schopenhauera. Jego dzie\u0142a do dzisiaj stanowi\u0105 trwa\u0142y element klasyki literatury. Zdoby\u0142 on s\u0142aw\u0119 dzi\u0119ki metafizycznym refleksjom, w kt\u00f3rych cz\u0119sto zawiera\u0142y si\u0119 my\u015bli i obserwacje zaczerpni\u0119te od niemieckiego filozofa.<\/p>\n<p>Filozofia pesymizmu mia\u0142a tak\u017ce znaczny wp\u0142yw na tw\u00f3rczo\u015b\u0107 <strong>Richarda Wagnera<\/strong>, niemieckiego kompozytora okresu romantyzmu, dzia\u0142aj\u0105cego w po\u0142owie XIX wieku. Muzyk w swoich dzie\u0142ach stosowa\u0142\u00a0gloryfikacj\u0119 walki i apoteoz\u0119 \u015bmierci. Jego opery cz\u0119sto ukazywa\u0142y tematy cierpienia, niezaspokojonych pragnie\u0144 i tragicznych los\u00f3w postaci.<\/p>\n<p>W Polsce Schopenhauerem inspirowali si\u0119 przede wszystkim znani przedstawiciele epoki modernizmu, M\u0142odej Polski oraz postmodernizmu. Byli to m.in. <strong>Stanis\u0142aw Przybyszewski, Ignacy Matuszewski, Jerzy \u017bu\u0142awski, Zenon Przesmycki, Adolf Nowaczy\u0144ski, <\/strong>czy te\u017c<strong> Edward Abramowski.<\/strong><\/p>\n<h2>Kr\u00f3tkie cytaty Artura Schopenhauera<\/h2>\n<p>My\u015bli filozofa cz\u0119sto skupia\u0142y si\u0119 na trudno\u015bciach \u017cycia i ludzkiego istnienia. Oto kilkana\u015bcie <strong>kr\u00f3tkich<\/strong> <strong>cytat\u00f3w Schopenhauera<\/strong>, kt\u00f3re warto zna\u0107:<\/p>\n<p>\u201e<em>Ka\u017cdy dzie\u0144 to od\u00adro\u00adbina \u017cycia: ka\u017cde prze\u00adbudze\u00adnie, to od\u00adro\u00adbina na\u00adrodzin, ka\u017cdy po\u00adranek, to od\u00adro\u00adbina m\u0142odo\u015bci, ka\u017cdy sen za\u015b, to na\u00admias\u00adtka \u015bmierci\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201ePrawdziwy honor naruszy\u0107 mo\u017ce nie to, czego si\u0119 doznaje, lecz tylko to, co si\u0119 czyni, ka\u017cdemu bowiem mo\u017ce si\u0119 przytrafi\u0107 wszystko\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eM\u00f3wi\u0105c kr\u00f3tko, my\u015ble\u0107 potrafi niewielu, ale opinie chc\u0105 mie\u0107 wszyscy, c\u00f3\u017c wi\u0119c innego im pozostaje, jak zamiast samemu je sobie urabia\u0107, gotowe przyjmowa\u0107 od innych?\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eZdrowy rozs\u0105dek mo\u017ce zast\u0105pi\u0107 prawie ka\u017cdy stopie\u0144 wykszta\u0142cenia, lecz \u017cadne wykszta\u0142cenie zdrowego rozs\u0105dku\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eNikt si\u0119 tak \u0142atwo nie decyduje na to, aby my\u015ble\u0107 lub wnioskowa\u0107 wbrew prawom logiki: b\u0142\u0119dne s\u0105dy zdarzaj\u0105 si\u0119 cz\u0119sto, b\u0142\u0119dne wnioski za\u015b nader rzadko\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eAby \u017cycie by\u0142o m\u0105dre, najwa\u017cniejsza jest dobrze poj\u0119ta troska, po cz\u0119\u015bci o nasz\u0105 tera\u017aniejszo\u015b\u0107, po cz\u0119\u015bci o nasz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107, tak aby jedno nie by\u0142o przeszkod\u0105 dla drugiego\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eTe tysi\u0105ce, kt\u00f3re w naszych oczach spokojnie obcuj\u0105 ze sob\u0105, s\u0105 niczym innym, jak stadem wilk\u00f3w i tygrys\u00f3w, kt\u00f3rym tylko na\u0142o\u017cono kaga\u0144ce\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eAlbowiem im wi\u0119cej kto\u015b ma sam z siebie, tym mniej potrzebuje od \u015bwiata i tym mniej znacz\u0105 dla niego inni ludzie\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eChc\u0105c samoluba sk\u0142oni\u0107 do uczynk\u00f3w maj\u0105cych na celu dobro bli\u017aniego, trzeba we\u0144 wm\u00f3wi\u0107, \u017ce zmniejszenie cudzych cierpie\u0144 mo\u017ce by\u0107 z korzy\u015bci\u0105 dla niego samego\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eCz\u0142owiekowi o nic bardziej nie chodzi ni\u017c o zaspokojenie swej pr\u00f3\u017cno\u015bci i \u017cadna rana nie jest tak bolesna jak ta, kt\u00f3ra zadana jest mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej (to st\u0105d pochodz\u0105 takie frazesy jak &#8222;Honor cenniejszy ni\u017c \u017cycie&#8221; itd.)\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eNapis w Pompejach na ozdobionych fallusem drzwiach\u00a0<i>fornicis<\/i>\u00a0(lupanaru):\u00a0<i>Heic habitat felicitas<\/i>\u00a0(Tu mieszka szcz\u0119\u015bcie); napis ten brzmia\u0142 naiwnie dla wchodz\u0105cego, ironicznie dla wychodz\u0105cego, a sam przez si\u0119 by\u0142 humorystyczny\u201d.<\/em><\/p>\n<h2>D\u0142ugie cytaty Artura Schopenhauera<\/h2>\n<p>Warto zainspirowa\u0107 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c <strong>d\u0142ugimi cytatami Arthura Schopenhauera<\/strong>, kt\u00f3re potrafi\u0105 nie\u015b\u0107 ze sob\u0105 naprawd\u0119 warto\u015bciowy przekaz i intencje:<\/p>\n<p><em>\u201eIm dobitniej u\u015bwiadamiamy sobie krucho\u015b\u0107, nico\u015b\u0107 i zakrawaj\u0105cy na marzenie senne status wszystkich rzeczy, tym wyra\u017aniej jeste\u015bmy te\u017c \u015bwiadomi wieczno\u015bci swej wewn\u0119trznej istoty. W\u0142a\u015bciwie bowiem tylko w opozycji do niej poznaje si\u0119 \u00f3w status rzeczy; tak jak szybkie p\u0142yni\u0119cie statku postrzegamy tylko w odniesieniu do sta\u0142ego l\u0105du, nie za\u015b patrz\u0105c na sam statek\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201ePoniewa\u017c stan nasz jest taki, \u017ce lepiej, by go nie by\u0142o, zatem wszystko, co nas otacza, nosi tego \u015blady \u2013 dok\u0142adnie tak jak w piekle wszystko tr\u0105ci siark\u0105 \u2013 albowiem wszystko jest zawsze niedoskona\u0142e i z\u0142udne, wszystko, co mi\u0142e, splecione z niemi\u0142ym, ka\u017cda rozkosz tylko po\u0142owiczna, ka\u017cda przyjemno\u015b\u0107 sama si\u0119 niszczy, ka\u017cdy \u015brodek zaradczy, do kt\u00f3rego uciekamy si\u0119 co dzie\u0144, co godzin\u0119 w biedzie, co chwila nas zawodzi i odmawia s\u0142u\u017cby, stopie\u0144, na kt\u00f3ry wchodzimy, jak\u017ce cz\u0119sto si\u0119 za\u0142amuje [\u2026], jednym s\u0142owem jeste\u015bmy jak Fineasz, kt\u00f3remu harpie kala\u0142y ka\u017cd\u0105 potraw\u0119 czyni\u0105c j\u0105 niezdatn\u0105 do spo\u017cycia\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eMo\u017cna mie\u0107 w istocie racj\u0119, a jednak nie mie\u0107 jej w oczach postronnych, czy nawet niekiedy w swoich w\u0142asnych, a dzia\u0107 si\u0119 tak b\u0119dzie w sytuacji, gdy przeciwnik obali m\u00f3j dow\u00f3d, co zarazem uznane zostanie za obalenie samego twierdzenia, chocia\u017cby na jego poparcie by\u0142y te\u017c jakie\u015b inne dowody\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eW roli autorytet\u00f3w wyst\u0105pi\u0107 te\u017c mog\u0105 powszechnie \u017cywione przes\u0105dy (\u2026); i ludzie nawet najbardziej absurdaln\u0105 opini\u0119 \u0142atwo uznaj\u0105 za swoj\u0105, je\u015bli tylko uda si\u0119 ich przekona\u0107, i\u017c takie jest og\u00f3lne przekonanie. <\/em><em>Przyk\u0142ad wp\u0142ywa i na ich my\u015bli i na dzia\u0142ania. S\u0105 niczym owce, kt\u00f3re za wiod\u0105cym stado baranem p\u00f3jd\u0105 wsz\u0119dzie i \u0142atwiej im umrze\u0107 ni\u017c my\u015ble\u0107. Osobliwe to doprawdy, \u017ce powszechno\u015b\u0107 jakiego\u015b mniemania tak wielkie ma dla nich znaczenie, skoro na sobie samych mogliby zaobserwowa\u0107, \u017ce przyjmuje si\u0119 opinie tylko moc\u0105 przyk\u0142adu, a bez \u017cadnego ich rozwa\u017cenia. Tego wszelako nie dostrzegaj\u0105, gdy\u017c brak im jakiejkolwiek samowiedzy\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eCz\u0142owiek jest z\u0142y z natury. Gdyby tak nie by\u0142o, gdyby\u015bmy byli z gruntu uczciwi, toby\u015bmy si\u0119 w ka\u017cdym sporze starali tylko o to, aby doj\u015b\u0107 do prawdy, nie bacz\u0105c na to, czy zgadza si\u0119 ona z naszym pierwotnie wyg\u0142oszonym zdaniem, czy te\u017c ze zdaniem przeciwnika; by\u0142oby rzecz\u0105 oboj\u0119tn\u0105 albo przynajmniej ca\u0142kiem drugorz\u0119dn\u0105. Ale tak jak si\u0119 rzeczy maj\u0105, jest to sprawa g\u0142\u00f3wna, wrodzona za\u015b pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107, tak szczeg\u00f3lnie dra\u017cliwa na punkcie zdolno\u015bci umys\u0142owych, nie chce dopu\u015bci\u0107 do tego, aby nasze pierwotne twierdzenie okaza\u0142o si\u0119 fa\u0142szywe, a twierdzenie przeciwnika s\u0142uszne. Wydawa\u0142oby si\u0119 wobec tego, \u017ce ka\u017cdy powinien by po prostu stara\u0107 si\u0119 nie wysuwa\u0107 innych twierdze\u0144 jak tylko s\u0142uszne i w tym celu najpierw my\u015ble\u0107, a potem dopiero m\u00f3wi\u0107. U wi\u0119kszo\u015bci ludzi jednak do wrodzonej pr\u00f3\u017cno\u015bci do\u0142\u0105cza si\u0119 jeszcze gadatliwo\u015b\u0107 i wrodzona nieuczciwo\u015b\u0107. Ludzie gadaj\u0105, zanim pomy\u015bl\u0105; je\u017celi za\u015b potem widz\u0105, \u017ce twierdzenie ich by\u0142o b\u0142\u0119dne i \u017ce nie maj\u0105 racji, to pragn\u0105 jednak, aby si\u0119 chocia\u017c wydawa\u0142o, jak gdyby by\u0142o na odwr\u00f3t. D\u0105\u017cenie do prawdy, kt\u00f3re bywa chyba na og\u00f3\u0142 jedynym bod\u017acem podczas wysuwania pozornie s\u0142usznego twierdzenia, zostaje teraz ca\u0142kowicie usuni\u0119te przez pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107; co s\u0142uszne, ma si\u0119 wydawa\u0107 nies\u0142usznym i odwrotnie\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eIstnienie ludzkie bynajmniej nie ma charakteru daru, natomiast jest w ka\u017cdym calu zaci\u0105gni\u0119tym d\u0142ugiem. \u015aci\u0105ganie go nast\u0119puje w postaci ustanowionych przez to istnienie pal\u0105cych potrzeb, dr\u0119cz\u0105cych pragnie\u0144 i bezmiernej n\u0119dzy. Na sp\u0142at\u0119 tego d\u0142ugu potrzeba z regu\u0142y ca\u0142ego \u017cycia, ale umorzone zostaj\u0105 przez to tylko odsetki. Sp\u0142ata kapita\u0142u dokonuje si\u0119 przez \u015bmier\u0107\u201d,<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eWida\u0107 jasno, \u017ce logika ma pewien aprioryczny, daj\u0105cy si\u0119 okre\u015bli\u0107 bez \u017cadnych empirycznych domieszek przedmiot, a s\u0105 nim prawa my\u015blenia, poczyna\u0144 rozumu. Poczynania te podejmuje rozumna istota pozostawiona sobie samej i wolna od przeszk\u00f3d, my\u015bl\u0105ca przeto w samotno\u015bci, gdy nic jej na manowce sprowadzi\u0107 nie mo\u017ce. Dialektyka natomiast traktowa\u0142aby o wsp\u00f3lnym dzia\u0142aniu dw\u00f3ch rozumnych os\u00f3b, kt\u00f3re my\u015bl\u0105 razem, a kiedy nie zgadzaj\u0105 si\u0119 tak, jak dwa wskazuj\u0105ce t\u0119 sam\u0105 godzin\u0119 zegary, wtedy dochodzi do dyskusji, czyli duchowej walki\u201d.<\/em><\/p>\n<h2>Podsumowanie<\/h2>\n<p>Filozofia Arthura Schopenhauera stanowi g\u0142\u0119bok\u0105 podr\u00f3\u017c w \u015bwiat wiecznej woli, kt\u00f3ra stopniowo coraz bardziej ujawnia swoje wp\u0142ywy na ludzkie do\u015bwiadczenia. Jego pesymistyczna wizja \u017cycia bazuje na przekonaniu, \u017ce wola jest nie\u015bwiadomym impulsem, prowadz\u0105cym do nieustannego cyklu d\u0105\u017ce\u0144 i cierpie\u0144. Niemiecki filozof uwa\u017ca\u0142, \u017ce jedyn\u0105 drog\u0105 do wyzwolenia od tego nieko\u0144cz\u0105cego si\u0119 biegu jest kontrola potrzeb. R\u00f3wnie\u017c sztuka odgrywa\u0142a tutaj kluczow\u0105 rol\u0119 jako \u017ar\u00f3d\u0142o chwilowego ukojenia, pozwalaj\u0105c ludziom na oderwanie si\u0119 od wp\u0142ywu woli. Filozofia Schopenhauera stanowi wyj\u0105tkowy wk\u0142ad w refleksj\u0119 nad sensem ludzkiego istnienia, jednocze\u015bnie stawiaj\u0105c wieczne pytania dotycz\u0105ce natury, potrzeb i cierpienia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Arthur Schopenhauer &#8211; sylwetka filozofa Arthur Schopenhauer urodzi\u0142 si\u0119 22 lutego 1788 roku w Gda\u0144sku, a zmar\u0142 21 wrze\u015bnia 1860&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":347,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v15.9.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Filozofia Artura Schopenhauera - cytaty, za\u0142o\u017cenia, cechy, opis<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dowiedz si\u0119, jakie by\u0142y za\u0142o\u017cenia, cechy oraz najwa\u017cniejsze cytaty filozofii Artura Schopenhauera. Odkryj m\u0105dro\u015b\u0107 i pi\u0119kno jego my\u015bli.\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Filozofia Artura Schopenhauera - cytaty, za\u0142o\u017cenia, cechy, opis\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dowiedz si\u0119, jakie by\u0142y za\u0142o\u017cenia, cechy oraz najwa\u017cniejsze cytaty filozofii Artura Schopenhauera. Odkryj m\u0105dro\u015b\u0107 i pi\u0119kno jego my\u015bli.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Blog skupksiazek.pl\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-12-06T12:57:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-11T08:40:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/schopenhauer_filozofia_cytaty_.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"870\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"729\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"8 minut\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/\",\"name\":\"Blog skupksiazek.pl\",\"description\":\"Artyku\\u0142y ze \\u015bwiata literatury\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"url\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/schopenhauer_filozofia_cytaty_.jpg\",\"width\":870,\"height\":729,\"caption\":\"Filozofia Schopenhauera\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/\",\"name\":\"Filozofia Artura Schopenhauera - cytaty, za\\u0142o\\u017cenia, cechy, opis\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2023-12-06T12:57:51+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-11T08:40:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/#\/schema\/person\/790428044842b9a9000397d084da71f7\"},\"description\":\"Dowiedz si\\u0119, jakie by\\u0142y za\\u0142o\\u017cenia, cechy oraz najwa\\u017cniejsze cytaty filozofii Artura Schopenhauera. Odkryj m\\u0105dro\\u015b\\u0107 i pi\\u0119kno jego my\\u015bli.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"item\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/\",\"url\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/\",\"name\":\"Home\"}},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"item\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/\",\"url\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/filozofia-artura-schopenhauera-cytaty-zalozenia-cechy-opis\/\",\"name\":\"Filozofia Artura Schopenhauera &#8211; cytaty, za\\u0142o\\u017cenia, cechy, opis\"}}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/#\/schema\/person\/790428044842b9a9000397d084da71f7\",\"name\":\"Tezeusz\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d06fb0c6dad8d216da877fc14e928a31?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tezeusz\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/342"}],"collection":[{"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=342"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":381,"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/342\/revisions\/381"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/skupksiazek.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}